Malgré l’humidité régnant dans le pays breton, plus de 70 campeurs identitaires ont partagé expérience, camaraderie et efforts avec leurs semblables venus de toute la France et de Suisse.

A travers les conférences magistrales du matin, les jeunes identitaires ont pu approfondir leur connaissance de la révolte identitaire des Chouans face au jacobinisme de la Révolution Française, mais aussi des libertés locales sous l’Ancien Régime, de l’incompatibilité de l’islam avec la tradition européenne et des causes de la crise économique actuelle.

Si ces exposés furent d’un très bon niveau intellectuel et donnèrent lieu à de nombreuses questions, il ne faut pas croire pour autant que les militants présents n’ont pas tout donné lors des cours de boxe qui suivaient. Les combats de fin de camp ont impressionné par l’engagement total des campeurs même les moins aguerris. Cette autre jeunesse est motivée par quelque chose de profond.

Ce camp fut aussi l’occasion de découvrir les deux chanteurs du groupe folk alsacien Gega s’Gwenna dont les accords de guitare sèche ont animé nos veillées et le buffet de fin de camp, souvenirs qui resteront gravés pour longtemps dans la mémoire de tous les participants.

Suite à ce camp, c’est quatre nouveaux groupes de jeunes identitaires qui rejoindront la campagne « Une Autre Jeunesse »; ils seront présents en Savoie, Bourgogne, Auvergne et Flandre.

L’organisation tient à remercier une nouvelle fois l’équipe de la Ti-Breizh et l’intendance qui ont fourni un énorme travail et sans qui rien n’aurait été possible. Nous donnons rendez-vous aux campeurs l’an prochain sous le soleil de Provence du 14 au 20 août et dès la rentrée pour l’application des compétences acquises cet été !

/www.autre-jeunesse.com/

D’autre part, nous ne méconnaissons pas la dimension économique du tourisme, de la culture, des loisirs, des sports d’agrément, et il nous paraît important que la Normandie reconquiert dans ces domaines des parts de marché profitables à l’économie régionale et, au Mouvement Normand, nous considérons que la Normandie possède, là, des gisements de richesses insuffisamment exploités.

Enfin, nous sommes en période crise et nous pensons qu’il est sans doute plus sage de chercher plus près ce que beaucoup allaient trouver au loin : le dépaysement, la plénitude, la variété, voire l’exotisme des véritables symbioses entre un terroir mal connu, des héritages oubliés pouvant satisfaire les curiosités les plus exigeantes.

La saison 2010 est indiscutablement dominée par le Festival Normandie impressionniste. Voici ce qu’en disait, il y a quelques jours, Jacques-Sylvain Klein, son commissaire général :
« Déjà 30 000 visiteurs pour l’exposition de Rouen ouverte le 4 juin dernier et, déjà, 100 000 visiteurs à Giverny depuis avril dernier ! C’est un grand succès… Les retombées médiatiques sont déjà considérables en France mais plus encore à l’étranger : une page entière de publicité sur la Normandie dans le « Financial Times » et un dossier spécial de plusieurs pages dans le premier quotidien japonais qui tire à trois millions d’exemplaires… Avec, au départ, à peine cinq millions d’euros de budget pour l’organisation du festival : la sympathie pour la Normandie est exceptionnelle. En moins de deux ans, des dizaines de chefs-d’œuvre ont été rassemblés et trois cents événements organisés dans toute la Normandie, cinquante élus mobilisés, les deux régions, les départements et les trois grandes villes. Ce festival est un vrai prototype : rien n’avait été fait d’aussi ambitieux et à l’échelle de toute une région. Un universitaire travaille d’ores et déjà à l’évaluation du festival qui sera faite en octobre prochain. L’objectif sera d’arriver à une périodicité, tous les trois ou quatre ans. Le festival va permettre de mettre en mouvement les populations normandes, de redonner de la fierté et de faire œuvre de pédagogie. A l’étranger, cela aura permis d’activer un réseau des amitiés normandes qui pourrait être précieux pour le rayonnement international de la région ». (Popos recueillis à Deauville, le 30 juin, dans le cadre du colloque « La culture et le tourisme, leviers d’attractivité d’un territoire », par notre correspondant du Collectif « Bienvenue en Normandie »).

Tout est dit dans cette déclaration, mais cela ne traduit pas cette extraordinaire sensation que nous ressentons de ne plus savoir où donner de la tête pour visiter toutes les expositions, suivre toutes les manifestations, à tel point que nous éprouvons une frustration de ne pas tout voir, tout admirer et, surtout, de comprendre combien la Normandie est le sujet inépuisable de ce grand mouvement pictural qu’est l’impressionnisme. Émissions de télévision, chroniques radiophoniques, dossiers de presse : la Normandie n’a jamais été aussi à l’honneur. Nous ne remercierons jamais assez les promoteurs de ce Festival, qui aura sans doute des prolongements dans les années à venir.

Mais doit-on pour réduire l’offre culturelle et touristique de la Normandie à cette mobilisation exceptionnelle ? Certainement pas, et, là, réside le miracle normand.

En 1979, il y avait eu « L’année des Abbayes Normandes ». Grand succès, intense prise de conscience de cet héritage fabuleux, dont l’intérêt ne s’est pas démenti depuis. Cette année, le programme des « Rendez-vous en abbayes normandes » propose, dans trente-cinq lieux inspirés, une multitude de manifestations culturelles (expositions, concerts, conférences, fêtes, théâtre, animations diverses, ateliers du patrimoine). Un seul regret : on ne retrouve plus la signalétique de l’époque qui, à travers la Normandie, avait guidé les visiteurs vers ces lieux de haute spiritualité. Il faut la rétablir !

Pareille attraction pourrait être organisée autour des châteaux et forteresses médiévales, notamment le long de la « frontière franco-normande »… Et si l’on y regarde bien de près, on découvrira que la Normandie est, après le Val de Loire, la région où l’on peut découvrir le plus grand nombre de châteaux des époques baroque et classique. Que dire d’un éventuel circuit des hôtels particuliers du XVIIIe siècle que recèlent nos villes (malgré les destructions de la dernière guerre)…

Et puis… Et puis, il y a tant de lieux de mémoires, de musées, de centres d’animation, comme la Cité de la Mer, à Cherbourg, ou le Mémorial de Caen : nous n’en finissons pas d’énumérer.

Ce à quoi il faut ajouter les plages de nos rivages, la beauté de nos forêts, la luxuriance de nos vallées, à commencer par la Vallée de la Seine, dont on redécouvre aujourd’hui l’exceptionnelle munificence… Le réseau des vois vertes se densifie, année après année, ainsi que les chemins de randonnée, y compris les vénérables cheminements vers le Mont – Saint – Michel, point d’orgue de l’attractivité normande.

Chaque jour de l’été, si l’on en a le désir, il est possible de découvrir ou redécouvrir les trésors les plus divers d’un tourisme intelligent (maisons d’écrivains, tourisme industriel, tourisme religieux, stations thermales) ou les possibilités de loisirs d’exception autour de l’équitation, du nautisme. On n’en fait pas le tour en une saison.

Certes, il reste beaucoup à faire dans la restauration de certains monuments (Nous pensons par exemple au Château d’Arques), il y a sans doute des manques en matière d’hôtellerie et d’accueil, de séjours organisés… Mais que l’on regarde, sans complaisance et sans modestie excessive, les immenses progrès réalisés en ces domaines depuis quelques décennies : les étrangers ne s’y trompent pas. Pourquoi faudrait-il que les Normands restassent dans l’ignorance de l’extraordinaire mutation culturelle et touristique que connaît actuellement la Normandie ?

Guillaume LENOIR

Pour la huitième année de suite, les Identitaires organisent leur traditionnel camp d’été. Celui-ci aura lieu en Bretagne du 16 au 21 août 2010. C’est donc tout naturellement que le thème portera sur la Chouannerie qui concorde parfaitement avec notre cycle « Révoltes contre le monde moderne ».

Cette année encore, une place importante est faite au sport, diverses conférences seront données par les militants identitaires les plus expérimentés. Les nouvelles techniques de militantisme seront également abordées ou consolidées lors des ateliers. Bien sûr, l’esprit de communauté sera forgé tout au long du camp et particulièrement lors des veillées.

Toutes les inscriptions doivent nous être parvenues avant le 26 juillet 2010, le montant de l’inscription est de 60 euros dont 30 à payer d’avance. L’âge maximum pour participer au camp est fixé à 30ans.

Le camp est l’occasion d’approfondir ses connaissances et d’améliorer ses techniques pour être plus efficace le moment de la rentrée arrivé. Il est également un moment communion et de partage avec des militants venus de toute la France et d’Europe. Il est un moment de liberté qui permet d’emmagasiner toute l’énergie nécessaire à une année de militantisme, il est le rendez-vous des militants les plus motivés, c’est l’expérience que tu ne dois pas rater !

Renseignements et inscription :

camp@les-identitaires.com
Les Identitaires, BP 5, 21120 Tilchâtel

Je me souviens, voici trois semaines, que peu de personnes y croyaient. Et pourtant, l’initiative « Apéro géant saucisson et pinard à La Goutte d’Or » s’est conclue par un formidable succès militant, politique et médiatique.

Si les autorités ont montré leur vrai visage en interdisant le rassemblement citoyen à la Goutte d’Or – tout en fermant les yeux sur les prières musulmanes illégales dans ce même quartier –, nous avons rapidement rebondi en déplaçant le rendez-vous vers un autre lieu symbolique de Paris. Nous nous sommes ainsi retrouvés près de l’Arc-de-Triomphe, à l’endroit où, le 11 novembre 1940, des milliers de Parisiens s’étaient heurtés pour la première fois aux forces d’occupation. Un choix logique lorsque l’on sait que, dès le début, nous avions clairement inscrit notre action dans le cadre du 70e anniversaire de l’appel à la résistance du général De Gaulle.

Grâce au soutien de 23 partis, organisations, associations, sites et blogs d’information, la manifestation a réuni plus de 800 citoyens déterminés à faire entendre, dans le plus grand calme et le plus grand respect des lois de la République, leur refus de l’islamisation de la France.

Ce rassemblement des résistants du 18 juin 2010 est une première en France. Un rassemblement trans-courant qui a réuni des personnes de sensibilités différentes pour dénoncer, le temps d’une action, une menace qui nous préoccupe tous. Au-delà de profondes divergences avec des structures comme Riposte laïque, Résistance républicaine ou encore la Droite libre, cette mobilisation est avant tout une victoire du pragmatisme politique, du respect pour les différences et les richesses de chacun, et du refus de postures idéologiques génératrices de divisions. Cela au moment où l’urgence nous impose, pour la défense de notre identité et de notre avenir sur notre terre, d’être absolument efficaces.

Si ce rassemblement est un succès, il faut savoir que la pression sur les organisateurs a été considérable. Pression médiatique mais également pression policière et étatique. Tout a été fait pour nous dissuader d’aller jusqu’au bout. Durant les deux jours qui ont précédé le rassemblement, les intimidations, convocations et appels téléphoniques se sont succédé. Quelques heures encore avant la manifestation, certains policiers nous cherchaient pour entendre Pierre Cassen, Bruno Larebière et moi-même. Sentant le piège pour nous neutraliser avant le rassemblement, nous avons tenu bon. Et nous avons eu raison. Dès lors, mise devant le fait accompli, la préfecture se voyait obligée de sécuriser le quartier pour accueillir les militants qui arrivaient par centaines de toute la France.

L’initiative « Apéro géant saucisson et pinard » représente une victoire, à plus d’un titre. C’est, tout d’abord, la première fois en France qu’un événement « virtuel » organisé via un réseau social comme Facebook se transforme en rassemblement politique et citoyen dans la rue. Notre maîtrise des nouvelles technologies nous a également permis de favoriser le développement d’un buzz mondial, de prendre à revers les médias classiques et de libérer la parole sur la question de l’islamisation. Et, il faut bien le dire, nous avons remporté la bataille de l’opinion. Il suffit, pour s’en convaincre, de voir le nombre de réactions des internautes sur les milliers de sites qui évoquent notre initiative. Affolés par la tournure que prenaient les événements, un certain nombre de médias ont préféré bloquer les commentaires et les sondages en ligne. Le décalage entre le peuple et une certaine élite médiatique, claquemurée dans ses certitudes idéologiques et partisanes, a explosé au grand jour. Au final, ce sont près de 80 % de Français qui se sont déclarés favorables à cette initiative. Un vrai plébiscite !

Par ailleurs, nous avons réussi à faire bouger les lignes de manière considérable. En suscitant la mobilisation de militants croyants, athées, agnostiques, de droite ou de gauche, tous réunis et prêts à discuter dans le calme et la sérénité. Sans parler du soutien public de personnalités telles qu’Eric Zemmour, Ivan Rioufol ou encore Elisabeth Lévy.

Dans le même temps, notre action était prise pour cible par un attelage quelque peu hétéroclite allant de SOS Racisme jusqu’à certains représentants d’une extrême droite passéiste, ringarde et caricaturale qui nous reprochaient nos « compromissions » et nos « reniements ».

Quelles sont les raisons de cette vindicte sectaire à défaut d’être populaire ? Seuls les nationalistes – ou ceux qui se prétendent tels – détiendraient la légitimité du combat contre l’immigration et l’islamisation, et s’associer à des structures de gauche constituerait une faute politique. Fichtre ! Ces gens-là préfèrent donc perdre toutes les batailles, seuls, qu’en gagner n’en serait-ce qu’une avec d’autres ! Et d’ailleurs, que veulent-ils au juste ? Sauver la France et l’Europe de la submersion migratoire et de l’islamisation, ou se draper dans une posture archaïque et suicidaire – pour eux, ce qui n’est pas grave, mais surtout pour le peuple français, ce qui est, là, un véritable crime contre la patrie ?

Que cela soit clair une fois pour toutes : non, nous ne sommes donc pas d’extrême droite. Nous sommes de droite populiste (ou simplement populistes). Etre populiste, c’est défendre son peuple. Défendre son peuple, c’est défendre son identité. Défendre son identité, c’est mettre tout en œuvre pour fédérer tous ceux qui ont conscience du péril et veulent y faire face, quelles que soient par ailleurs leurs positions politiques. C’est un devoir, c’est, pour citer De Gaulle, une « impérieuse nécessité ».

Nous osons nous revendiquer du général De Gaulle. C’était déjà le cas dans le cadre du débat sur l’identité nationale. Oui, le général De Gaulle représente un symbole de résistance à l’occupant, et le drapeau de l’occupant est aujourd’hui frappé du croissant. Ceux qui auraient cru que notre modèle se trouve dans la collaboration avec l’occupant n’ont rien à faire dans nos rangs. Nous sommes et nous serons toujours des résistants, dans la lignée de nos ancêtres qui, au prix de leur vie, ont défendu notre sol contre l’envahisseur.

Nous avons employé les termes de république et de laïcité. Si j’ai, en effet, déclaré que l’islam représentait une menace pour la République et la laïcité, j’ai également ajouté que cette religion était profondément incompatible avec les valeurs de la civilisation européenne.

Par ailleurs, la laïcité, en 2010, ne peut être réduite à un éventuel combat anti-clérical et je continue à penser que la foi doit rester dans le domaine privé. Si l’Europe a bel et bien un fonds chrétien, si l’histoire de l’Europe est indissociable de l’histoire de la chrétienté (comme elle ne peut être séparée d’Athènes et de Rome), la référence à la laïcité ne peut être associée à une déclaration de guerre contre la religion. Si, il y a un siècle, la séparation de l’Eglise et de l’Etat s’est imposée de façon extrêmement brutale et injuste contre le christianisme, et particulièrement contre le catholicisme, c’est aujourd’hui, paradoxe de l’Histoire, grâce à la persistance d’un cadre chrétien qu’une laïcité ouverte, apaisée, tolérante, peut perdurer. Les deux ne sont plus incompatibles, le sort du christianisme et de la laïcité deviennent même liés face à un islam qui ne tolère ni l’un ni l’autre.

Quant à la référence à la République, j’ignorais que le concept fût né en 1789. Il me semble que d’autres républiques ont vu le jour bien avant et que celles-ci – la République romaine par exemple – ne défendaient pas une vision jacobine de la société. Il n’est pas interdit de faire appel au concept de République en imaginant une évolution – notamment plus démocratique et plus fédéraliste – plus conforme à notre conception identitaire.

Pour résumer, l’extrême droite rassemble aujourd’hui des gens qui se projettent dans un passé heureusement révolu ou qui rêvent d’un futur fantasmé. Nous, Identitaires, nous voulons simplement vivre dans le présent et répondre efficacement aux dangers qui menacent notre peuple. Nous n’en voulons pas à la terre entière. Nous ne croyons pas que la cause de nos maux se trouverait dans certains lobbies qui gouverneraient le monde. La cause, l’unique cause de nos maux, elle est en nous, peuple français et peuples européens, que notre devoir historique est de réveiller. Nous voulons prendre notre destin en main, affronter le réel et faire gagner nos idées.

Il fallait mettre de côté nos divergences, le temps d’une action, pour provoquer un vaste débat et donc faire avancer nos idées. Nous l’avons fait, nous ne regrettons rien, nous recommencerons. Le 18 juin 2010 fut un point de départ, pas un achèvement.

Et nous restons bien évidemment fidèles à nos « fondamentaux » : une vision ethno-culturelle de l’identité, l’amour de la France, l’attachement à nos régions qui sont nos patries charnelles ou encore le rêve d’une Europe de la puissance. Nous considérons l’islamisation comme une menace pour notre civilisation mais notre combat est polymorphe : anti-immigration, localiste, fédéraliste, démocratique, écologiste et populiste.

Nous continuerons donc à nouer des alliances objectives et ponctuelles avec d’autres sensibilités car les menaces sont trop fortes aujourd’hui pour s’enfermer dans ses chapelles idéologiques. La situation appelle de nouvelles convergences et commande d’autres formes de mobilisation citoyenne. Nous sommes à l’époque du Réseau. Travail en réseau – et maîtrise du réseau Internet –, tel est le nouveau support de la guérilla citoyenne pour faire entendre la voix de la résistance.

Fabrice Robert, président du Bloc identitaire.

A peine le temps de terminer les derniers préparatifs que le gros des troupes arrive sur les coups de 10H30 : Lillois, Lyonnais, Normands, Bretons, Berrichons… En tout 15 équipes venues s’affronter sur le rectangle vert. Sous le ciel voilé, la vérité devait s’écrire sur le terrain.

Pour le Projet Apache, pas moins de trois équipes d’une dizaine de joueurs ont à faire honneur à la Ville Lumière, sans compter les nombreuses personnes qui se dévouent toute la journée à l’organisation et au bon déroulement du tournoi. Les matchs commencent, le niveau est relevé, le soleil fait son apparition, et la buvette fonctionne à plein régime. La sono crache du bon son, décuplant la motivation des joueurs. Chaque section a ramené son lot de drapeaux, de banderoles et d’artifices. Parce que le football identitaire n’est pas celui qu’imposent les instances du foot-business réfractaires à toute animation non aseptisée et non labellisée « diversité », nous chantons avec nos cœurs et agitons les drapeaux de nos régions. Une formation se fera remarquer par son insolence et son usage d’artifices à l’encontre des équipes adverses.

Les matchs s’enchaînent, on discute, on passe tous un bon moment. Ici pas de caméra pour te fliquer, ni de RG pour t’interpeller. L’Autre Jeunesse est de toutes façons bien loin des clichés que les journalistes et autres pseudo amoureux du football martèlent dans les médias. Avant d’entamer la phase finale, on profite d’une pause pour faire une photo de groupe. Un discours sera également prononcé par un membre du Projet Apache réclamant un retour aux racines du foot et fustigeant les dérives de ce monde bourgeois et hypocrite.

Le sport fait sa sélection et en milieu d’aprem, les quarts de finale distinguent les meilleures équipes. Le niveau s’élève encore ; Francky Bilal Ribéry n’a qu’à bien se tenir ! En revanche, Zahia, reste tranquille, l’Autre Jeunesse ne veut pas de toi ! Un crachin apparaît. Comme une bénédiction des dieux du football. Comme un retour aux origines d’outre-Manche.

Le temps a filé aussi vite que les réserves de la buvette, et la finale peut commencer. Elle oppose une équipe lyonnaise à une équipe estampillée « A.F ». Le match est serré, l’engagement au maximum, la tension palpable, mais ce sont finalement les identitaires du Rhône qui l’emporteront aux tirs-aux-buts. Le trophée du meilleur joueur, amplement mérité, sera remis à un membre de l’équipe vaincue. Vers 18H, les derniers militants s’affairent au rangement. L’heure est aux dernières salutations envers nos frères de France.

Merci à toutes les sections et participants de ce tournoi qui n’est pas qu’un événement sportif  mais bel et bien l’expression de notre identité et de notre manière de vivre placée sous le signe de la convivialité, de la communauté et de la simplicité. Parce que le bonheur ne s’achète pas à coup de millions. Aux 130 participants, nous disons : à l’année prochaine !
Quant aux donneurs de leçons et aux bien-pensants nous leur crions encore : FOOTBALL POPULAIRE, FOOTBALL IDENTITAIRE !

source : Projet Apache

L’Histoire pour beaucoup n’est faite que de dates, et se résume à une connaissance plus ou moins lacunaire de celles-ci. 1515 ; 1789 ; 1914-1918… n’importe quel citoyen passé par l’école républicaine laïque et obligatoire se souvient quelque peu des évènements auxquels se rapportent ces dates dans l’histoire de France. En dehors de ces lieux communs de la chronologie, il semble que certains hauts faits soient tombés dans l’oubli. Toutefois tant qu’il y aura des irréductibles pour se souvenir et aider à la longue traversée des siècles la mémoire, l’histoire, notre histoire perdurera : ainsi le 30 mai 1431, journée fatidique qui a vu l’immolation de Jeanne d’Arc à Rouen, n’est pas une date anodine pour nous, et son anniversaire nous émeut toujours.

Bien entendu le souvenir de Jeanne d’Arc est encore vivace. Certes, il est souvent écorné par de multiples déformations qui se veulent historiques. La jeune bergère de Domrémy, victorieuse à Orléans et à Patay, a eu une destinée telle qu’elle a acquis la force du mythe et de la légende. Cette vie si héroïque et si pleine de merveilleux reste incompréhensible au moderne étroit d’esprit et de cœur. Ne voulant pas nous ranger dans cette foule nombreuse des sceptiques et des amnésiques qui, lorsqu’ils ne taisent leur ignorance, dénigrent ; pour la troisième année consécutive, nous avons formé notre petite colonne ouverte à toutes les âmes de bonne volonté pour commémorer publiquement la geste glorieuse et épique de Jeanne, et surtout son martyr. Le 28 mai dernier, nous nous sommes donc rendus sur les lieux du sacrifice de celle qui consacra sa vie à Dieu, à la patrie et au roi. A la lumière des flambeaux et dans le silence du recueillement, nous avons témoigné dans les rues de Rouen des actes exceptionnels de celle qui a bien plus vécu en 19 ans d’une courte existence que nombre d’entre nous.

Refusant toute récupération anachronique, c’est en tant que Normands de France et Européens que nous avons honoré celle que la République et un certain nationalisme cocardier ont utilisé en leur temps pour capter une dévotion populaire, devenue aujourd’hui désuète voire gênante. Pour nous, Jeanne n’a pas le visage hideux de cette Marseillaise ivre de sang et de fureur représentée sur l’Arc de Triomphe. Au-delà des allégories approximatives, nous voyons en elle la figure tutélaire de l’amour de la patrie, de la fidélité, du courage et de la foi, en un mot de l’héroïsme. L’an passé, nous avions d’ailleurs défilé derrière une banderole portant le mot de Paul Claudel : « La jeunesse est faite pour l’héroïsme ». Ce mot d’ordre est toujours d’actualité, et en honorant Jeanne d’Arc, nous nous plaçons sous son saint et glorieux patronage pour l’avenir.

A l’an prochain donc, pour un nouvel hommage qui réunira ceux qui ne veulent ni oublier, ni marcher contre leur histoire.

Union Normande de France

• Marché du terroir de 10 h. à 18 h.
• Camp viking avec l’association « Ketill ».
• Jeux normands avec les associations « Les téqueurs et chouleurs de Normandie » et « La Chouque ».
• Scène ouverte pour les musiciens traditionnels, groupes folkloriques (Les Dansous Keti de Quettehou ; La Saint-Jean d’Eté du plateau de Boos) ; etc.
• Promenades en voiture à cheval

En intérieur :

• Lectures, récitations, chants, poèmes, sketches en langue normande de 14 h 30 à 18h. Participation de L’Université Rurale Cauchoise, de la Voix du Donjon de Bricquebec, des Jersiais et des Guernesiais, etc.
• Stands d’associations normandes.
• Exposition sur les revues normandes par l’association « La Chouque » de Pont-Authou.
• Librairie normande avec « Le Pucheux » et « L’Echo des Vagues ».
• Réédition d’un livre d’histoires cauchoises de Thanase Péqueu.
• Edition d’un livre de fables de La Fontaine et œuvres littéraires en cauchois avec l’U.R.C.

Les plus…

• Samedi soir à 20 h 45 : Pièce de théâtre en cauchois de Jean AVENEL (10 euros)
• Dimanche 10 h / 12 h : Randonnée chantée autour de Fontaine-le-Bourg.
• Dimanche 10 h / 12 h : Exposition de voitures anciennes par l’association « RAMM ».
• Dimanche 14 h / 18 h : Possibilité de visiter le mécanisme et le fonctionnement du moulin de la Nation (ancien moulin à blé à 300 m de la fête).

Organisation :

Association Le Pucheux , revue d’histoire, langue et traditions normandes. 84, rue du Moulin de la Nation, F 76690 Fontaine-le-Bourg. 06.21.87.70.35.

Pratique :

Langue normande : Chacun est invité à se produire les samedi et/ou dimanche, sur la scène de la salle des Tourelles de 14 h 30 à 18 h pour des lectures, récitations, chants, poèmes, sketches en langue normande. Il est nécessaire de s’inscrire au préalable pour l’organisation de l’ordre de passage et de fournir les textes sur support informatique (si possible) avant le 30 mars, pour la réalisation d’un Pucheux Hors Série qui servira de programme et de catalogue pour mieux comprendre les intervenants.

Scène ouverte : Sur une estrade en extérieur, les groupes folkloriques ou de musique traditionnelle, les chanteurs et musiciens évoquant la Normandie sont attendus de 10h à 18 h pour évoluer et promouvoir l’identité de notre province. Une inscription est nécessaire pour l’organisation du programme selon vos disponibilités.

Randonnée chantée : Rendez-vous dimanche avant 9 h 45 à la salle des Tourelles si vous voulez boire un café ou manger une “roulette” pour un départ à 10 h. Nous ferons le tour des hameaux de Fontaine-le Bourg en s’entrainant de chansons traditionnelles reprises par tous. Ceux qui veulent prendre leur instrument de musique seront les bienvenus. En cas de grosse pluie, nous entonnerons les chants à répondre dans la salle du festival.

Léocadie : Samedi soir à 20 h 45, pièce de théâtre de Jean Avenel, avec Josette Doré et Stéphane Avenel dans la salle des Tourelles. Le billet d’entrée est de 10 euros par personne. Il est recommandé de s’inscrire d’avance en envoyant votre chèque (encaissé après la représentation) à l’ordre du Pucheux, 84 rue du Moulin de la Nation, 76690 Fontaine-le-Bourg. Les billets vous seront expédiés en retour.

Camp viking : Plusieurs tentes vikings seront installées dans l’enceinte du festival. Les membres de l’association Ketill vous montreront la vie quotidienne de nos ancêtres du nord.

Hébergement : Ci-joint la liste des hébergements du canton de Clères. L’hôtel le plus proche (8 km) est l’Etap Hotel Rouen Nord, rue du Mont Perreux, 76230 Isneauville, Tel : 08 92 68 06 35, fax : 02 35 60 50 40, ensuite voir sur Rouen rive droite ou plus proche, Bois-Guillaume ou Mont-Saint-Aignan De plus, je possède à 1 kilomètre de la fête, une grange avec un terrain en bordure de rivière, pouvant accueillir 4 ou 5 camping-cars ou caravanes avec possibilité d’électricité (me prévenir si vous êtes intéressés).

“DU PAGANISME A NIETZSCHE” Se construire dans le métal

se procurer le livre ici www.camionblanc.com